Хочу написать что-нибудь... Может, даже длиннее чем рассказ. Главное, уяснить для себя, что, и в этом - вся загвоздка...

Зато, я знаю, как опубликоваться...
читать дальшеЧтобы публиковаться, в первую очередь важно иметь текст. Я бы посоветовал начать с малой формы — с рассказов.

Почему рассказ? Может, лучше сразу роман, а то и гигантскую эпопею? Благо, издательства сейчас охочи до фантастики...

Боюсь, я вас разочарую. Издательств, прямо или косвенно интересующихся фантастикой, в России всего несколько десятков. Журналов же около двухсот, а ведь есть еще альманахи и тематические сборники... В профильных изданиях — технических, компьютерных, научно-популярных — печатается по одному-два рассказа в месяц, а в литературных — так вообще десяток-два. На досуге рекомендую посчитать шансы.

Вдобавок ко всему, писать роман гораздо тяжелее, чем рассказ, да и времени уйдет на порядок больше. Принято считать, что в романе легко спрятать несоответствия и похоронить бесполезные сюжетные линии. Мне это кажется спорным, но в любом случае, малая форма — хорошая практика для начинающего. И писать проще, и работать с текстом удобнее: править, избавляться от очевидных ошибок, повторов, неудачных оборотов.
Один в поле не воин

У идеальной женщины ног должно быть все-таки ровно две. А вам на первых порах понадобится побольше рассказов. Хотя бы десяток, лучше — полтора-два.

Обычно автор несколько лет пишет в стол или для друзей, прежде чем его посещает гениальное прозрение: раз нравится маме, Васе и Леночке, значит, должно понравится и остальным. Он все сделал правильно — набрал первичный пакет рассказов. Не будем пока его разочаровывать. Поговорим о других авторах — тех, кто готов покорять мир, еще не успев закончить первого в жизни текста. А уж с появлением второго рассказа ничто не может удержать их от массовой рассылки свежих шедевров по журналам. Пусть они и в самом деле гениальны (я не шучу!), однако результатом станет череда отказов, разочарование в себе — и папка «Мои тексты» летит в корзину.

Попробуем разобраться, почему.

У каждого журнала существует определенная направленность — если угодно, тематика. Есть издания технические, научно-популярные, информационные, гламурные, музыкальные, даже контркультурные и хулиганские. Прежде чем посылать рассказ в тот или иной журнал, разумно будет прикинуть, какие тексты ему подходят. Сентиментальным историям нечего делать в техническом издании про DVD, а кровавый трэш-хоррор противопоказано посылать в женский глянец с супермоделью на обложке.

Однако, кроме направленности, у издания существует еще формат. Что это за таинственная штука, вряд ли ответит даже редактор. Матерый журнальный волк ограничится, скорее всего, туманными фразами, а под конец посоветует «почитать несколько номеров». Совет, кстати, чрезвычайно полезный. Даже если вы на все сто уверены, что знаете, о чем пишет журнал, все равно почитайте на досуге парочку последних номеров. Возможно, вы будете удивлены, обнаружив, что журнал с того момента, как вы видели его в последний раз, заметно изменился. Например, один мужской глянец долгое время пребывал в массовом сознании просто красивой галереей с голыми девочками. Но постепенно, почти неощутимо для читателей, он менялся, пока не превратился в интересное, где-то даже полезное чтение для успешных в жизни мужчин. Обнаженного тела там и сейчас хватает, но значительная часть страниц отдана «мужским игрушкам» — машинам, оружию, дорогой акустике...

Здесь как раз и кроется основная суть термина. Формат — это совокупность тем (но не общей тематики!), идеологии и смысловой нагрузки журнала в данный конкретный момент. Причем изменение формата зависит не только от прихода нового спонсора или главного редактора. Часто бывает так, что даже со сменой руководства литературного отдела журнал круто меняет политику, а вместе с ней — и формат принимаемых текстов.

Рассмотрим простейший пример. Если, скажем, в компьютерном журнале наличествует рубрика «юмор», а на отборе сидит человек, который давно и плотно любит боевую фантастику, рамки подходящего рассказа можно очертить довольно четко. Не забывая, что генеральным спонсором выступает фирма электроники из Европы, где политкорректность цветет буйным цветом.

Вернемся теперь к гению, который разослал по журналам все два своих рассказа. Сколько у него шансов попасть в формат, даже если тематическую направленность он определил идеально? Исходя из теории вероятности — немного. Тексты «зарежут», а у нашего друга есть все шансы попасть в черный список, ибо он уже — написав всего два текста — воспринимается как автор вполне определенной прозы. Той самой, что не попадает в формат издания. Минус один журнал если не навсегда, то надолго.

Как этого избежать? Полностью — никак. Но можно сильно поднять свои шансы, приступая к активной работе с журналами с десятью, дюжиной, двумя десятками рассказов. Не забывая о качестве текстов, желательно иметь и количество. Ведь вероятность обнаружить хотя бы один форматный текст в подборке из четырех-пяти рассказов, по вашему мнению, подходящих журналу X, значительно выше. И пусть даже редактор ничего в номер не возьмет, у него останется впечатление о вас как о разноплановом авторе.

Заранее хочу предупредить от «гениального решения» выслать подборку больше чем из пяти рассказов. Редактор тоже человек, глаза у него не казенные и, прочитав в письме «...для ознакомления с моим творчеством предлагаю все свои тексты», он твердой рукой отправит ваше послание в корзину.
Дан приказ ему на запад, ей — в другую сторону

Дюжину рассказов можно значительно увеличить в количестве, хотя бы виртуально. Для этого нужно, чтобы ваши тексты были разносторонними, даже многоплановыми. Нет-нет, я сейчас не о сложных высоколитературных материях вроде второго дна или скрытых смыслов. Идея в другом — объединить в рассказе несколько смысловых нагрузок, может быть, даже несколько стилей.

Давайте посчитаем. Скажем, у вас есть три медицинских рассказа. В лучшем случае, публикуя по одному тексту ежемесячно в медицинском журнале, можно получить три публикации. Это в идеале, в реальности два рассказа из трех забракуют, и три текста выльются в одну-единственную публикацию. А теперь изменим условия. Идеи, темы и направленность рассказов оставим прежними. Только первый текст пусть станет детективом с медицинским подтекстом: кража формулы нового лекарственного препарата. Второй рассказ превратится в мелодраму из жизни молодого доктора и умницы-медсестры, а третий — в мистический триллер о суровых буднях работников старой больницы, прозябающей на окраине городка в сибирской глуши. Количество возможных публикаций на каждый рассказ увеличивается как минимум вдвое, кроме того, вы учитесь разноплановости. Не так просто одинаково достоверно описывать эмоции героя триллера, любовные томления и ход детективного расследования. С первого раза, конечно, не все получится, но опыт вы приобретете.

А если новый препарат будет лекарством от рака, доктор встретится с медсестрой на Марсе, а городок в сибирской глуши окажется единственным выжившим после ядерного апокалипсиса, все три текста можно смело отправлять еще и в фантастические журналы. В идеале почти полтора десятка возможных публикаций, и даже по пессимистическому сценарию — штук пять-шесть против одной.

Как вам, нравится такая арифметика?

Кроме того, быстрый рост публикаций поможет в дальнейшем продвижении. Если новый (для вас) редактор увидит, что автор не совсем дилетант, что в приложенном списке публикаций наличествует определенное количество пусть негромких, но разных изданий, поверьте, он отнесется к вам с большим вниманием. Нет, не бросится, конечно, немедленно читать гениальные нетленки, но и в дальнюю папку не задвинет тоже — не говоря уж о корзине.

О том, что стоит, а чего не стоит писать в представительском письме, поговорим в следующий раз. Сейчас же просто хочу отметить: автор, чьи произведения выходили в журналах, аудитория которых не пересекается абсолютно, заслуживает большего уважения, чем автор с тремя десятками публикаций в одном издании. Кто его знает, может, он там работает внештатным корреспондентом? А вот успехи первого говорят, что он пробует себя в разных жанрах и стилях, причем у него это получается. Хотя бы иногда.

Издатель журнала — такой же бизнесмен, как, скажем, владелец модного бутика. Он не склонен к риску и вряд ли бросится печатать неизвестного автора, как бы хорошо тот ни писал. Как и хозяин бутика, издатель предпочтет уже проверенный товар, отмеченный интересом как других галантерейщиков, так и покупателей.
Веселые старты

Я всегда считал конкурсы делом сугубо полезным. Грех отказываться от них при таком количестве плюсов. Есть приз или денежная премия? Ну, здесь объяснять не нужно. В жюри замечены редактора журналов? Это дает шанс на публикацию.

Но в любом случае, даже если ваш текст занял последнее место из 700 участников, это еще один рассказ. Каким бы сырым он ни был, его всегда можно переписать, доработать и попытаться пристроить в журнал, альманах, сборник.

К сожалению, в последнее время конкурсы из-за своей многочисленности стали приносить рядовому участнику больше вреда, чем пользы. Во-первых, авторы привыкают писать из-под палки. Думаю, всем понятно, что ничего хорошего здесь нет, как с коммерческой, так и с творческой точки зрения. Постоянно участвуя в конкурсах, автор разучивается писать по воле сердца, ему все больше становится нужен выстрел стартового пистолета.

А во-вторых... Вот закончился, к примеру, конкурс на тему «Зеленые человечки на летающей тарелке похищают президента США». Ваш текст занял 20 место — не шатко, не валко, но и не полный разгром. Переписав текст пару раз, вы начинаете предлагать его в журналы. А теперь представьте себя на месте редактора, который за две-три недели с момента окончания конкурса получил уже полторы сотни рассказов о зеленых человечках. Они снятся ему по ночам, и бедняга просыпается в холодном поту. Результат? Даже если наш текст получился супергениальным, редактор в ста случаях из ста выбросит его в корзину и еще минимум полгода близко не подпустит на страницы лелеемого журнала что-либо с зелеными человечками. Но других-то рассказов у вас нет! Потому что конкурсы либо отнимают все время, либо настолько вошли в жизнь и кровь, что по-иному писать уже не получается.

Вывод прост: если вы хотите учиться, если намерены публиковать свои тексты, если стремитесь к известности — конкурсы нужны и важны. Но! Конкурсы — не панацея! Необходимы и мастер-классы на конвентах, и журнальные публикации, и общение с профи, и статьи соответствующей тематики... и конкурсы. Все вместе. Старайтесь следить за тем, чтобы конкурсное творчество не занимало среди ваших текстов основное место. Даже половину, даже треть.
Никогда не сдаваться!

А теперь о плохом. Помните, друзья, — первые публикации будут очень сложными. Потом станет чуть-чуть полегче, но в самом начале помучиться придется. И депрессия обязательно будет, как же без нее. Запомните одно: как бы вам этого ни хотелось — никогда не сдавайтесь, не опускайте руки. Все это сказки, что в журналах не читают «самотек», что в издательства можно пробиться, только выпив с нужными людьми. Неправда. Наберитесь терпения и не опускайте руки, если вам вдруг откажут пять, десять раз. Пробуйте еще. Правьте текст, если вам указали на ошибки, и — пробуйте. Обязательно получится.

Нельзя не упомянуть еще один неприятный момент. Такое, кстати, случается со всеми, даже с известнейшими авторами. Оригинальный, как вам кажется, рассказ послан в журнал или на конкурс, вы сидите и ждете восторженных отзывов, а вместо этого от рецензентов сыплются обвинения: «Было! Было!».

Обычно такие претензии предъявляют самодеятельные критики и профессиональные обозреватели. О первых помолчим, а вторым такая позиция простительна в силу огромного числа прочитанных книг. Рядовой же читатель, скорее всего, не знаком с рассказом малоизвестного финского писателя 1976 года и с интересом прочитает современную версию. Прошу понять меня правильно: я не призываю в массовом порядке переписывать старые идеи, но отказываться от хорошего рассказа только потому, что это уже когда-то было, тоже нельзя. Всегда есть шанс, что удастся набрести на новый поворот темы, взглянуть под другим углом. Известный сюжет или идея в современных российских реалиях, что называется, «здесь и сейчас», обязательно заинтересуют читателя. Если будут хорошо написаны, конечно.

И все-таки, преодолев все узкие места, рассказ принят. Из журнала пришло уведомление: «Ваш текст выйдет в таком-то номере. Поздравляем!».

Присоединяюсь к поздравлениям. И сразу хочу огорошить бочкой дегтя в ложку меда. Во-первых, не стоит кричать от радости на всю улицу и рассылать восторженные письма всем знакомым. С журналами много чего происходит: они закрываются, меняют редакторов, спонсора, формат, объем... И если ваш текст вдруг снимут с уже сверстанного номера, будет очень стыдно. Да и радоваться нечему.

А во-вторых, еще раз подумайте, где вам предлагают печататься. Понятно, что отговаривать от первой публикации — занятие достаточно бесперспективное: публикация же, печатают! Но я попробую. Кроме числа публикаций, есть еще имидж автора. И один неосторожный шаг может испортить отношение к вам на годы. Как, по-вашему, отнесутся к автору в научных изданиях, если его первая публикация состоялась в журнале гадалок и астрологов? Да и политический окрас здесь играет не последнюю роль. Потом, когда начнете печататься с завидной периодичностью, все это покажется детской игрой в песочнице. Но в самом начале пути стоит поостеречься.

И еще. Цените свой труд, не злоупотребляйте безгонорарными изданиями, особенно теми, что предлагают выкупить авторские экземпляры, то есть фактически публикуют вас за деньги. Да, в них проще пробиться, и это в любом случае публикация, какая ни есть; а когда их всего пять, каждая — на вес золота. Но в будущем перебор с такими журналами может сыграть против вас. Автор, в списке которого одни лишь безгонорарные издания, вызывает оправданное недоверие: «Что, его больше нигде не берут? А зачем он нам такой нужен?». Да и про коллег не забывайте, что вот-вот придут на ваше место. Им тоже надо где-то печататься, а вам пора двигаться вперед.

Подскажите несколько тем? Про что писать? Можно - на заказ )

Вы будете играть Зло милое

Это Зло без труда находит себе последователей, ибо настолько харизматично, что привлекает к себе внимание многих живых существ. Тут играют роль не столько идеи и цели подобного Зла, сколько его обаяние, как личности. Оно с лёгкостью очаровывает людей и прочих существ разумных, что является довольно-таки впечатляющим его талантом и силой, которой Зло милое любит и умеет пользоваться. Все его «приспешники» по-настоящему ему преданы и готовы умереть ради него, по первому же приказу. Впрочем, Зло милое подобных приказов по возможности не отдаёт, так как ценит верность и своих людей, видя именно в них свою опору. К чему рубить сук, на котором сидишь? Поэтому оно будет всячески оправдывать своё звание «милого», зачастую абсолютно искренней верой в своих последователей и заботой о них. Пожалуй, это Зло – самое страшное, что может случиться для положительных персонажей, потому что их авторитет по сравнению с его – это практически ничто, и быстро начинаются проблемы с предателями и перебежчиками на сторону Зла милого. Вам придётся сыграть подобную роль в пьесе… И перевернуть представления об отрицательных персонажах с ног на голову.

Пройти тест

Ваша Руна – Уруз.

Руна Уруз - это руна внутренней силы. Она не проявляет себя явно, но формирует будущие обстоятельства, несет с собой перемены. Если старая форма существования ситуации устарела, она должна отойти в прошлое. И этому будет способствовать руна Уруз. Она приводит ситуацию в движение, развитие, способствует ее становлению и делает нестабильной. Руна жизненной энергии и силы, которой нелегко управлять. Требует полного использования своих способностей и приложения больших усилий.

Пройти тест

Зло у народов мира...
САТАНА - (иврит) противник, враг, обвинитель, Властелин огня, Ада, Юга.
ЛЮЦИФЕР - (лат.) носитель света, просвещения, утренняя звезда, Властелин воздуха и Востока.
БЕЛИАЛ - (иврит) без хозяина, основа земли. независимость, Властелин Севера.
ЛЕВИАФАН -(иврит) змей из глубин, Властелин моря и Запада
Дьявольские имена
Abaddon (Абаддон, Абаддона) - (иврит) разрушитель
Adramelech (Адрамелех) - шумерский дьявол
Apuch (Апух) - дьявол у Майя
Ahriman (Ариман) - маздакейский дьявол
Amon (Амон) - египетский бог жизни и воспроизведения с головой барана
Ароllyon (Аполлион) - греческий синоним Сатаны, архидьявол
Asmodeus (Асмодей) - иудейский бог чувственности и роскоши, первоначально - "существо судящее"
Astaroth (Астарта) - финикийская богиня сладострастия и похоти, эквивалент вавилонской Иштар
Azazel (Азазель) - {иврит) оружейник, изобретатель косметики
Baalberith (Баальберит) - канаанский Властелин согласия, позднее превращенный в дьявола
Balaam (Валаам) - иудейский дьявол жадности и алчности
Baphomet (Бафомет) - тамплиеры поклонялись ему как воплощению Сатаны
Bast (Баст) - египетская богиня удовольствия, представляемая в виде кошки
Beelzebub (Вельзевул) - {иврит) Повелитель Мух, взятый из символизма скарабея
Behemoth (Бегемот) - иудейская персонификация Сатаны в виде слона
Beherith (Бегерит) - сирийское имя Сатаны
Bile (Вил) - кельтский бог Ада
Chemosh (Чемош) - национальный бог моабитов, позднее - дьявол
Cimeries (Кимерис) - восседает на черной лошади и правит Африкой
Coyote (Койот) - дьявол американских индейцев
Dagon (Дагон) - филистимлянский мстительный бог моря
Damballa (Дамбалла) - змеиный бог вудуизма
Demogorgon (Демогоргон) - греческое имя дьявола, не должное быть известным смертным
Diabolus (Дьявол) - (греч.) "текущий вниз"
Dracula (Дракула) - румынское название дьявола
Emma-O (Эмма-О) - японский правитель Ада
Euronymous (Евронимус) - греческий принц смерти
Fenriz (Фенриц) - сын Локи, изображаемый в виде волка
Gorge (Горгона) - уменьш. от Демогоргон, греческое название дьявола
Haborym (Хаборим) - ивритский синоним Сатаны
Hecate (Геката) - греческая богиня подземного царства и колдовства
Ishtar (Иштар) - вавилонская богиня плодородия
Kali (Кали) - (хинди) дочь Шивы, верховная жрица туггиев
Lilith (Лилит) - иудейская дьяволица, первая жена Адама
Loki (Локи) - тевтонский дьявол
Mammon (Маммон) - арамейский бог богатства и выгоды
Mania (Мания) - богиня Ада у этрусков
Mantus (Манту) - бог Ада у этрусков
Marduk (Мардук) - бог Града Вавилон
Mastema (Мастема) - иудейский синоним Сатаны
Meiek Taus (Мелок Таус) - йезидский дьявол
Mephistopheies (Мефистофель)-(rpeч.) то, кто избегает света, см. также "Фауст" Гете
Metztli (Метцтли) - богиня ночи у ацтеков
Mictian (Миктиан) - ацтекский бог смерти
Midgard (Мидгард) - сын Локи, изображаемый в виде змеи
Milcom (Милком) - аммонитский дьявол
Moloch (Молох) - финикийский и канаанитский дьявол
Mormo (Мормо)- (греч.) Царь Вампиров, супруг Гекаты
Naamah (Наама) - иудейская дьяволица соблазнения
Nergal (Нергал) - вавилонский бог Гадеса
Nihasa (Нихаза) - дьявол американских индейцев
Nijа (Нидза) - польский бог подземного мира
O-Yama (О-Яма) - японское название Сатаны
Pan (Пан) - греческий бог вожделения, помещенный позднее в дьявольскую свиту
Pluto (Плутон) - греческий бог подземного царства
Proserpine (Прозерпина) - греческая королева подземного царства
Pwcca (Пакка) - уэльсское имя Сатаны
Rimmon (Риммон) - сирийский дьявол, которому поклонялись в Дамаске
Sabazios (Шавазий) - фригийского происхождения, идентифицируется с Дионисом, поклонение змее
Saitan (Сайтан) - енохианский эквивалент Сатаны
Sammael (Саммаэль) - {иврит) "злоба Бога"
Samnu (Самну) - дьявол народов Центральной Азии
Sedit (Седит) - дьявол американских индейцев
Sekhmet (Сехмет) - египетская богиня мести
Set (Сет) - египетский дьявол
Shaitan (Шайтан) - арабское имя Сатаны
Shiva (Шива) - (хинди) разрушитель
Supay (Супай) - индийский бог подземного мира
T'an-mo (Тянь-мо) - китайский двойник дьявола, бог жадности и страсти
Tchort (Черт) - русское имя Сатаны, "черный бог"
Tezcatlipoca (Тецкатлипока) - ацтекский бог Ада
Thamuz (Тамуз) - шумерский бог, позднее причисленный к свите Дьявола
Thoth (Тот) - египетский бог магии
Tunrida (Тунрида) - скандинавская дьяволица
Typhon (Тайфун) - греческая персонификация Сатаны
Yaotzin (Яоцин) - ацтекский бог Ада
Yen-lo-Wang (Йен-ло-Ванг) - китайский правитель Ада

ИЕРАРХИЯ АДА
Демоны... Сколько можно сказать о них!...
Кто ими управляет? Как они классифицируются? Давайте разберемся, ху из ху!
Споры об этом велись много веков. Единогласия так и не было достигнуто. Конечно, ни у кого не возникало возражений в одном вопросе - Сатана, Император Великой Преисподней, Князь Света и Ангел Тьмы - царствовал над всеми. Противник Бога, Змий, Гад, Дух всеобщей ненависти - он воплощает истинное зло тыры-пыры...
Под его началом собрано огромное количество демонов, духов, существ, приносящих в мир зло и разрушение. Подобно Богу, который имел в подчинении серафимов, ангелов и проч., Сатана сплотил вокруг себя демонов-аристократов, чтобы те помогали ему управлять Царством Тьмы. Каждый из них занимает определенный пост, носит звание и имеет свои обязанности.
Первым среди помощников был Вельзевул - старейший друг Сатаны. Думаю, всем известна история их дружбы и совместного изгнания из Рая. Другим подобным другом Сатаны считается Левиафан.
Асмодей - надзиратель над всеми игорными домами в Аду, главный распространитель разврата. Считается демоном похоти, несет личную ответственность за разжигание неурядиц в семьях людей.
Перед смертными является сидящим верхом на драконе, со шпагой в руках. Три головы - бычья, баранья и человеческая, ноги - петушиные (вы его теперь стопудово узнаете, если встретите...))))) )
Астарот - великий герцог западных районов Ада, хранитель адской сокровищницы. Подстрекает людей к лени. В свободное время помогает советами остальным демонам.)))
Также, как Асмодей, разъезжает на драконе, но имеет лишь одну голову, очень уродлив, в левой руке - гадюка.
Бегемот - огромный демон, заправляет всеми обжорами, руководит пирами в Аду. Также - главный сторож.
Выглядит как огромный слон с гигантским круглым животом, ковыляет на двух ногах)))
Велиар - один из наиболее почтенных друзей Сатаны. Особенно ничего не делает - зато считается великим мастером лжи и обмана.
Никто не знает, как он выглядит.))))
Под началом у Сатаны и вышеперечисленных демонов - армия Тьмы и демоны помельче, узких специальностей.
Армия Тьмы.
Пут Сатанакия - генерал-аншеф, обладает знанием всех планет, помогает ведьмам наладить контакт с силами Земли.
Агалиарепт - великий генерал Ада и командир второго легиона, контролирует Европу и Малую Азию, также в его ведении - прошлое и будущее. Обладает способностью раскрывать все секреты и сеет вражду между людьми.
Флеверти - генерал-лейтенант Ада. Контролирует Африку. Знаток в применении отравленных трав, ядов и проч. Сеет вражду между людьми, как и Агалиарепт.
Маркиз Амон - управляет строевыми порядками сорока легионов армии Ада. У него - дар пророчества и способность предсказывать будущее. Выглядит как человек с волчьей головой и гадючьим языком, извергает огонь из пасти, так что берегитесь )))))
Агварес - великий герцог восточных районов Ада, имеет в подчинении 30 легионов. Отоличный лингвист, к тому же умеет устраивать пляски мертвых )))))
Амдусциас - командует 29 легионами, славится умением сочинять страшную, режущую ухо, совершенно жуткую музыку (наверняка он и является покровителем всех блэк-металлистов!)))) )
Саргатанас - бригадный генерал. Находится в непосредственном подчинении Астарота. Проникает в сознание человека и читает его мысли.
Небирос - фельдмаршал войск Ада, присматривает за Северной Америкой, обожает глумиться над животными и извращаться с ними)
Граф Раум - имеет в подчинении 30 легионов, известен как великий разрушитель городов. Умеет определять воров и сразу скажет вам, кто сп*здил у вас последнюю банку пива)
Ваал - великий герцог, в его ведении - 66 легионов, считается самым уродливым офицером Сатаны - короткое, жирное тельце, растущие во все стороны паучьи ноги, три головы - кошачья, жабья и человечья, пронзиельный, хриплый голос... Обладает даром становиться невидимымым.
Абигор - стоит во главе 60 легионов, рыцарь, разъезжающий на крылатой лошади, управляющий своими воинами. Знает все премудрости ведения войны, обладает даром пророчества. В отличие от большинства демонов - очень симпатичен внешне.
Азазель - знаменосец армии Ада.

И еще...

читать дальшеAbbadon (Абаддон, Абаддона)
Adramelech (Адрамелех)

Ahpuch (Апух)

Ahriman (Ахриман)

Amon (Амон)

Apollyon (Аполлион)

Asmodeus (Асмодей)

Astaroth (Астарта)

Azazel (Азазель)

Baalberith (Баальберит)

Balaam (Валаам)

Baphomet (Бафомет)

Bast (Баст)

Beelzebub (Вельзевул)

Behemoth (Бегемот)

Beherith (Бегерит)

Bile (Вил)

Chemosh (Чемош)

Cimeries (Кимерис)

Coyote (Койот)

Dagon (Дагон)

Damballa (Дамбалла)

Demogorgon (Демогоргон)

Diabulus (Дьявол)

Dracula (Дракула)

mma-O (Эмма-О)

uronimus (Евронимус)

Fenriz (Фенриц)

Gorgo (Горгона)

Haborym (Хаборим)

Hecate (Геката)

Ishtar (Иштар)

Kali (Кали)

Lilith (Лилит)

Loki (Локи)

Mammon (Маммон)

Mania (Мания)

Mantus (Манту)

Marduk (Мардук)

Mastema (Мастема)

Melek Taus (Мелек Таус)

Mephistopheles (Мефистофель)

Metztli (Метцтли)

Mictian (Миктиан)

Midgard (Мидгард)

Milcom (Милком)

Moloch (Молох)

Mormo (Мормо)

Naamah (Наама)

Nergal (Нергал)

Nihasa (Нихаза)

Nija (Нидза)

O-Yama (О-Яма)

Pan (Пан)

Pluto (Плутон)

Proserpine (Прозерпина)

Pwcca (Пакка)

Rimmon (Риммон)

Sabazios (Шавазий)

Saitan (Сайтан)

Sammael (Саммаэль)

Samnu (Самну)

Sedit (Седит)

Sekhmet (Сехмет)

Set (Сет)

Shaitan (Шайтан)

Shiva (Шива)

Supay (Супай)

T'an-mo (Тянь-мо)

Tchort (Черт)

Tezcatlipoca (Тецкатлипока)

Thamuz (Тамуз)

Твоя комната

Ваше имя Итак,твоя комната... небольшая В ней... тепло и уютно Там всегда... весело и шумно В твоей комнате пахнет... сладкой мятой На столике всегда лежит... журнал о моде Твоя кровать... большая,удобная В целом комната оформлена... уютно,там есть все необходимое Больше всего она подходит для... тебя

все гадания на aeterna.ru

Твоё украшение-твой талисман.

Ваше имя Твоё украшение: Красная лента,обвивающая правое запястье.

все гадания на aeterna.ru

Твоя песня АРИИ

Ваше имя песня На службе силы зла

все гадания на aeterna.ru

читать дальше

Дитя Луны

Твой покравитель Луна. Она прекрасна в своем одиночестве, оно не пугает ее, они вдвоем словно одно целое! Порою некоторым людям кажется что ты слишком холодная, слишком бесчувственная, слишком пессиместическая. Но в душе у тебя постоянно идет борьба, ты не холодна как кажется многим, в нутри тебя пылает огонь всепоглащающий и страстный. Но твоя маска безразличия и равнадушия словно прячет тебя от окружающего мира. Сними ее и покажи миру что ты намного лучше тех кто напоказ выставляет свои чувства!

Пройти тест

читать дальше

Итак, фанфары! Вы - Пожиратель смерти

«Авада кедавра форевер!» До чего же весело всех пугать и подвешивать в воздухе висящие черепа. И вообще хулиганить напропалую. Мир вам задолжал. Почему? По кочану! По выверенной родословной, и по щучьему велению, по вашему хотению. Батенька! Вам срочно нужно в Азкабан. Ау! Мракоборцы! Санитары!.. Эй, кто-нибудь!..

Пройти тест

Кто твой друг?
читать дальше

Если вы были искренни, то этот человек... тот,

кого ты действительно любишь, или дорожишь (как тебе больше нравится). Тебе с ним легко и просто, ведь он понимает тебя с полуслова. Но не станет ли между вами его страсть к работе. Ведь карьера для него на первом месте.

Пройти тест

Королевской ли ты крови?

читать дальше

Мои поздравления! Ты - Нирта, темная колдунья.

Твоим дивизом могло бы стать изречение: "Я ненавижу все, что движется, а то, что не движется, я двигаю и ненавижу", но так ли это на самом деле? Непостоянна, импульсивна, но преданна своей Цели. Непонята, непризнанна, ты всего лишь хотела обратить на себя внимание, став в глазах других властолюбивой и эгоистичной, хотя, в сущности, всё, что тебе нужно, - это тёплая постель, доброе слово и... разумееться,неограниченная власть! Власть над своей судьбой, которая кажеться тебе далеко неидеальной... Оглядись вокруг, быть может любящие тебя до сих пор стоят по ту сторону двери? Не время ли,наконец, впустить их?.

Пройти тест

А может ты единорог?

читать дальше

Итак, в моём мире вы... вы Тёмный единорог

вы прокляты небесами, но живёте дальше, потеряв веру во всё. Лишь ради поставленной цели и своей семьи готовы на всё.

Пройти тест

Нашла свою любимую картинку :

читать дальшеКультура строительства склепов пришла к нам несколько столетий назад с Запада. Однако сейчас стремления к сооружению фамильных гробниц не наблюдается. Хотя никто строить склепы не запрещает.
Изначально искусство возводить усыпальницы наши предки переняли у поляков. Однако польское влияние распространилось только на завоеванные земли. Именно памятники ритуальной культуры того времени чаще встречаются на западе нашей страны. С возникновением империи, в состав которой вошла Украина, польские и российские традиции строительства семейных склепов переплелись. А после 1917 года всякое западное влияние в этой сфере культуры начало искореняться и со временем прекратилось совсем.
«Не только о традициях строительства, даже об истории сохранившихся склепов информации у нас нет», — сразу ошарашил меня директор Байкового кладбища Александр Семесько. Указывая на давние строения, он сообщил: «Тут расположено около двадцати старых усыпальниц, но все архивы с записями о них были уничтожены во время Второй мировой войны».
Лишь на некоторых склепах Байкового кладбища я увидела надписи с фамилиями тех, кто был там когда-то похоронен. По словам Александра Николаевича, эти склепы были разрыты, и никаких захоронений там не осталось. Есть предположение, что усыпальницы опустошали люди, прятавшиеся там во время войны. Ныне же эти строения крепко заколочены — видимо, чтобы отвадить бомжей, которые облюбовывали эти места для ночлега. О том, что было именно так, говорит множество пустых бутылок, пакетов, газет и тряпок, которые мне удалось рассмотреть через ржавую решетку окошка одного из склепов.
Почти все старинные усыпальницы оформлены как маленькие домики. Каждый склеп на самом деле служил обителью покоя, куда родные и близкие могли приходить помянуть умершего. Такие склепы занимают площадь примерно три на три метра, высота их 2—2,5 метра, не считая оригинально оформленной крыши. Каждый из них по-своему уникален: есть гробницы с круглыми и острыми крышами, с высокими и очень низкими дверями, с окнами и без. Внутри одного склепа я увидела изображение Иисуса Христа во всю стену. Очевидно, в этих гробницах могла стоять и какая-то мебель. В каждом склепе — закрытое решеткой подземелье, куда и помещали гробы.
Сегодняшнее состояние этих усыпальниц печально. Полуразрушены — постаралось время. Но не только. Все решетки подземелий сломаны, стены измазаны. Чтобы заглянуть в один из склепов, мне даже пришлось карабкаться наверх, к трещине в стене, через которую можно рассмотреть его изнутри. Каково же было мое удивление, когда увидела аккуратно сложенные доски, тачку в углу, лопаты и грабли — в общем, инвентарь, принадлежащий администрации кладбища. Признаюсь, странное ощущение испытываешь, когда видишь такой вот архитектурный и культурный памятник, превращенный в сарай.
По словам Ивана Дивного из Украинского центра некрополистики, склепы эти уникальны, они были выстроены в строгом соответствии с давними традициями — в католическом, лютеранском и православном стилях.
Есть в Киеве и другие старые кладбища. Например, Лукьяновское. Его заведующий Реокат Губин рассказал, что на этом кладбище сохранилось пять старинных склепов. О них толком ничего не известно. Реокат Петрович припомнил историю лишь одного склепа, где захоронен г-н Сольский, бывший до революции городским головой Киева. Его кирпичная усыпальница в форме церквушки отличается от остальных своим изяществом. В свое время все лукьяновские склепы тоже были разграблены и теперь пустуют. Правда, в отличие от тех, что на Байковом, они не заколочены. От бомжей кладбище защищают сторожевые собаки и бдительная охрана.
Есть на Лукьяновском кладбище и четыре склепа, которые были выстроены уже в наше время — в 1992 году. Сделаны они из бетонных панелей. В каждом захоронено от восьми до десяти покойников. Гробы в этих склепах расположены ярусами, один над другим.
А есть ли усыпальницы на «молодых» киевских кладбищах? Оказывается, да.
На Лесном сегодня есть два пустых склепа. Я спросила у директора кладбища Виктора Демченко, кем и когда они были построены. Выяснилось, что точной информации о них нет. Известно только, что их соорудила какая-то частная фирма лет десять назад. И до сих пор желающих похоронить там умерших родственников не нашлось.
Руководитель одной частной фирмы по оказанию ритуальных услуг (имя он просил не называть) рассказал, что якобы на Лесном кладбище сейчас возводится еще один склеп. Строят, мол, его цыгане, он еще не облицован, готовы только кирпичные стены. На мой вопрос об этом Виктор Демченко возмутился: «Это чушь! За последние шесть лет усыпальницы на Лесном кладбище не возводились и сейчас тоже не строятся». Интересная история...
«У наших людей стремления к возрождению фамильных гробниц пока не прослеживается, — считает Николай Николайчук, начальник Киевского городского управления ритуальных услуг. — И это при том, что возведение склепов на столичных кладбищах никто не запрещал». По заверению г-на Николайчука, любой желающий может выстроить на кладбище склеп над могилой. Правда, четких канонов, определяющих размеры и формы усыпальниц, на сегодня нет. Но, если появятся желающие, управление ритуальных услуг в индивидуальном порядке выделит участок на кладбище. Более того, начальник заявил, что управление готово предоставить для этого все необходимые документы, начиная с разрешения на строительство склепа. «Но, конечно, в разумных пределах. Не пятиэтажное же здание строить», — заметил г-н Николайчук.
Создать усыпальницы, аналогичные старым, сегодня уже вряд ли кому удастся. Иван Дивный, говорит, что истинные традиции их возведения были утеряны, и современное строительство склепов не имеет культурного подножия.
Сегодня трудно даже сказать, сколько может стоить склеп. В частной конторе ритуальных услуг говорят, что это зависит в первую очередь от количества и качества затраченного материала. И «правит цену» в основном гранит, которым облицовывают кирпичные стены склепа. Директор Байкового кладбища признает: «Построить склеп сегодня стоит бешеных денег. Это под силу далеко не многим». Г-н Губин, заведующий Лукьяновским кладбищем, высказался точнее: «Склеп раз в десять дороже хорошего памятника». Хороший памятник, по утверждению специалистов, сегодня обходится в сумму от трех до пяти тысяч гривен.
Но есть еще одна веская причина, очевидно, препятствующая возрождению упомянутых выше традиций. Реокат Губин считает, что на отводимом законодательством участке под захоронение (2,2х2,2 м) попытки соорудить склеп просто не имеют смысла — негде развернуться. Этой же точки зрения придерживается и Александр Семесько. Современный склеп, говорит он, это, по сути, могила с надгробным памятником в форме маленькой усыпальницы.
То есть дело, может быть, не столько в нежелании людей возрождать старинный обычай, сколько в том, что сделать это не так-то просто. В первую очередь потому, что это не предусмотрено нашим законодательством.
Справка:
Ритуальная культура в Европе
Чехия. Большинство ее граждан предпочитает кремировать своих умерших родственников. Но урны с прахом не хоронят. Здесь существуют специальные поляны для развеивания пепла.
Франция. Семейные склепы - одна из особенностей погребальной культуры этой страны и самый дорогостоящий вид погребения. В общую стоимость входит и проектирование склепа, и уход за ним, и еще целый спектр сопутствующих услуг.
Швеция. Здесь почти нет колумбарных стен, покойников обычно предают земле. Под могилы отводятся стандартные участки без оград. Отсутствие последних позволяет сэкономить до 20% территории кладбища.
Германия. Согласно Федеральному положению о кладбищах, на всей территории Германии действуют определенные нормы площади для разных типов могильных участков, рассчитанные на различный уровень доходов клиентов. Любое изменение стандартной планировки могильного участка сопровождается взиманием дополнительной платы в местный бюджет.

По материалам Интернета
Арина Женкова

Наследником готической традиции, перемешавшейся с элементами психоделической, рок-музыкальной субкультуры детей 60-х и 70-х годов, было готическое движение, явившееся во многих крупных городах Запада в 80-е годы. Истоки движения относятся к концу 70-х годов, к музыкальным группам Великобритании. Его предвестниками были такие группы, как Black Sabbath и панк-рок 70-х. Пожалуй, самой значительной из этих групп была Bauhaus, возникшая в 1978 году. В следующем году группа выпустила сингл "Bela Lugosi's Dead" ("Бела Лугоши мертв"), их самую популярную запись до сегодняшнего дня. В 1983 году песня использовалась как вступление к фильму, посвященному вампирам, "The Hunger" ("Голод") с Девидом Боуи и Катрин Денев. Bela Lugosi's Dead (1979 год)Вскоре к Bauhaus присоединились такие группы, как Siouxsie and the Banshees, The Cure и The Sisters of Mercy. Эти группы создали особое направление музыки - Gothic Rock или Death Rock. Возникла целая сеть музыкальных клубов, обеспечивающая сцены для их концертов. Роберт из The CureСамым примечательным клубом был "Batcave" ("Пещера летучей мыши") в Лондоне.
Готическая музыка, как и все контркультурные формы, выражала открытый протест господствующему истэблишменту. Она противостояла узким сексуальным нравам и традиционно установленным религиям. Музыка воспевала темную, теневую сторону жизни и выказывала явную зачарованность смертью. Ночь в клубе Batcave (1984 год)И те, кого захватила новая готическая волна, нашли вампира одним из подходящих образов этого движения. Вампиры, кровь, клыки и летучие мыши заполняют страницы готических журналов, независимо от того, обсуждается там вампиризм или нет.
Движение было особенно популярным в начале 80-х годов, когда оно распространилось на европейский континент и по всей Северной Америке. В середине десятилетия, однако, появились признаки упадка этой культуры в Англии. Bauhaus распался в 1983 году, большинство клубов, которые были местами встреч любителей готики, повернулись в сторону новых музыкальных течений, а "Пещера летучей мыши" закрылась. Чтобы не дать движению умереть, хотя средства массовой информации уже объявили его таковым, группа Nosferatu основала "Готическое общество" и периодическое издание "Гримуар", которое стало новым центром сети музыкальных групп и поклонников. Такие группы как Rosetta Stone, This Mortal Coil и Slimlight присоединились к Nosferatu и вдохнули новую жизнь в готический жанр.
Astro Vamps Даже когда в Англии движение пошло на убыль, в Соединенных Штатах оно делало только первые шаги. London After MidnightК 1990-му году ряд готических групп путешествовал по всей цепи клубов, а поклонники поддерживали связь с движением через собственные журналы. "Пропаганда" был первым любительским журналом, который освещал новости и события в нарождающемся готическом движении. Журнал рекламировал разные готические группы и отдельных исполнителей, а также готическую литературу, одежду, украшения и т.д. Впоследствии американскими поклонниками вампиров было создано множество готических любительских журналов.
London After Midnight Большинство крупных городов США имеют, по меньшей мере, один ночной клуб, который регулярно представляет готическую музыку. Многие клубы, раз или два в неделю, включают в свою программу готические ночи, отдавая остальные вечера близкородственным течениям.
Astro Vamps Многие члены готических групп, особенно мужчины, представляют сценический образ, который затрудняет быстрое распознавание пола. Особенную популярность андрогинный идеал приобрел под влиянием "Хроник вампира" Энн Райс, которая воплотила его в своем главном персонаже Лестате де Лионкуре (да и в других мужских персонажах). После этого андрогинность стала одним из важных аспектов готического образа.
Как второстепенную тему, основанную отчасти на андрогинном идеале, готический мир сознательно развивал критику доминирующих сексуальных норм общества конца XX века. Кроме Cradle of Filthсексуальной свободы или принятия гомосексуальности, готическая музыка (и литература) также выступали за снятие табу, которое окружало садомазохизм, фетишизм и все виды сексуальной активности, которые признавались извращениями.
Некоторые из групп приняли специфические вампирические образы, включая Astro Vamps, Notre Dame, Lestat, Neither Neither World, London After Midnight и Cradle of Filth. В дополнение отдельные музыканты переняли сценический имидж, связывающий их с образом вампира. Среди них Ева Ван Хельсинг (Lydia Fortner) из Shroud'а и Влад из Nosferatu. Тони Лестат из Wreckage взял себе это имя после того, как персонаж Райс стал знаменитым.
Учитывая все вышесказанное, можно сделать вывод, что мир поклонников вампиров довольно сильно связан с готической субкультурой. Они поддерживают друг друга и во многом пересекаются. Но тем не менее - это два различных, самостоятельных сообщества.
Вообще, наибольший вклад на рынок вампирических песен внес стиль "Heavy Metal", к сожалению, исключительно количественно, а не качественно. А так вампиры присутствуют во всех музыкальных напрвлениях. Даже в классической музыке можно найти следы влияния вампирических образов. Первые и наиболее известные произведения - это "Вампир" (1829) и "Ламия" (1899). Первое - это опера о вампире, написанная немецким музыкантом - Генрихом Августом Маршнером в начале XIX века на пике романтической увлеченности вампиром. Другое - "Ламия" Августа Энна - впервые было исполнено в 1899 году в Брюсселе (Бельгия).

Ничего особенного, просто нашла в одном из маленьких магазинов за очень смешную цену помаду ЧЕРНОГО цвета... Теперь я не недо-гот как многие говорили... "Труевистее" небывает (блин, ненавижу это слово и смысл который в него вкладывают.)
"Тру" не "тру", какая разница, главное что человечек в течении и в теме. Не-"тру" могут стать со временем "тру" - это моя точка зрения. Люди учатся и перенимают, расширяют свои взгляды, меняют вкусы. А если им что-то нравиться... А подходит или не подходит кто-то под рамки, которые, к слову, тоже разными могут быть, это и от других зависит. Вся соль в том, как это самое "тру" понимать... Ладно, все, заканчиваю с философией и...

Попробуем нарисовать себе губки...




ПРАВДА И МИФЫ О ВАМПИРАХ (из книги "Сто Великих Тайн")
читать дальше
В Европе в средние века образ оборотня распространился на друга" животных; люди верили, что человек способен превращаться в медведя, свинью и даже овцу, хотя трудно представить, что в последнем случае pi сумел бы нагнать много страха на свою "жертву"! И в наши дни это верование в сути своей сохраняется. Некоторые истории, дошедшие до наст прошлого, вызвали много споров между зоологами и историками.
В то, что человек может стать волком, верят и по сей день в таких районах, как Нормандия и Бретань; в последней народные предания соответствуют классическому образцу - человек носит волчью шкуру, что позволяет ему перенять часть звериных свойств, а затем он буквально превращается в волка. Однако эти легенды оставляли оборотню шанс иа спасение: считалось, что если ликантропа поцарапать возле кончика носа, чтобы выделились три капельки крови, то наваждение рассеется. В Норвегии же думали, что в оборотня превращался человек, отлученный ftцеркви, к

В округе Кот-д'0р (Франция) легенды об оборотнях имеют стран; нуюдеталь: считается, что человек может быть оборотнем только опрвгделенный срок, обычно десять либо семь лет. Откуда взялись эти цифр^Видимо, мы никогда этого не узнаем, [

Большая часть историй, касающихся ликантропии, французского иЯ немецкого происхождения. Но множество вполне достоверных рассказ^ об оборотнях и о ликорексии (состоянии, когда человек вдруг начинав воображать себя волком и испытывает волчий аппетит вместе с другим^ ужасными симптомами) существует и в таких странах, как, например Австрия или Россия. Однако у славянских народов легенды об оборотнях очень тесно переплетаются с легендами о вампирах.

С ликантропией сталкивались многие народы и во все времена. вестно великое множество легенд на эту тему. Но несмотря на то, что - легенды рождались в разное время и в разных местах, они удивитель похожи друг на друга и отличаются порой лишь мельчайшими деталя Дракула. У миллионов людей это имя связано с образом легендарного вампира из мрачной и загадочный страны Трансильвании - днем он притворяется безжизненным телом, а ночью выходит на охоту - совершает убийства, наводя ужас на людей, начиная аж с 1897 года. Именно в тот год он стал главным действующим лицом имевшего ошеломляющий успех романа ужасов Брэма Стокера.

Но не все знают, что имя бессмертного персонажа (Стокера позаимствован у настоящего Дракулы, жившего в реальной Трансильвании за четыре века до этого. И хотя тот Дракула не был вовсе кровопийцей в прямом смысле этого слова, он стяжал себе сомнительную славу как кровавый тиран, чьи жестокости стали самым, пожалуй, ярким примером садизма.

Настоящий Дракула родился в 1430-м или 1431 году в старом Трансильванском городке Сигишоара и был вторым сыном Влада II князя Валахии. Унаследовав власть отца, он стал Владом III, хотя больше был известен как Влад Цепеш, то есть Сажатель-на-Колья. Отца его звали Дракул, "дьявол" - может, от того, что он был неустрашимым бойцом или же изза того - и это вернее всего, - что являлся членом католической секты ^Рден дракона, а в тех областях дракон был синонимом дьявола. Во всяком случае, Влад III нарек себя Дракулой, сыном Дракула.

я?

Сам по себе он был храбрым воином, но подчас трудно было nf нять, чью сторону он занимал в той или иной схватке между восточными и западными государствами, церквями и культурами, смешавшимися" его империи. То он склонялся к туркам, то к венграм, от римской като. лической церкви переходил к ортодоксальной, воевал под знаменами и(> лама на стороне османов. В политическом хаосе той эпохи он никогд" твердо не стоял на ногах. Трижды терял и вновь приобретал Валахию -, часть Южной Румынии, включающую и области Трансильвании. f

Впервые он оказался на валахском троне в 1448 году, на который еп) посадили турки, после того как отец и старший брат пали от рук венгерских шпионов. Напуганный турками, которые одно время покровитель. ствовали ему, он бежал, но вернулся на трон в 1456 году, уже при полдер. жке венгров. Следующие шесть лет его правления отмечены жестокостя. ми. В те времена пытки и убийства политических противников были обычным делом - XIV-XV века остались в истории как столетия неслыхан. ных зверств и преступлений. Но Влад, ставший впоследствии примером для Ивана Грозного, превзошел все зверства даже тех лет. Число его жерл не поддается счету. По одной из легенд, он заманил в засаду отряд турок, с которыми должен был провести мирные переговоры. Он пригласил их* город Тирговиште, содрал одежду, посадил на колья и сжег живьем. 1

На все времена Дракула останется синонимом вампиризма - в га? реносном смысле этого слова. А что в буквальном?

Сербский крестьянин Петер Плогоевиц умер в 1725 году и Г)ыл погребен в родной деревне Кизилова. Чуть менее двух месяцев спустя други^ девять крестьян - молодые и старые - скончались в течение недели. На смертном одре все они заявили, что Плогоевиц явился к ним во сне, ложился на них и высасывал из них кровь. То есть он, вместо того чтобы мирно спать в могиле, превратился в вампира. Жена, вернее, вдова его только подлила масла в огонь, поведав соседям в доверительной беседе, что ее бывший муж являлся к ней за сапогами. А позже она вообще сбежала из Кизиловы жить в другую деревню.

В те времена эта часть Сербии находилась под австрийским имперским правлением. Чиновники-бюрократы наводнили сербские земли, создавая видимость напряженной работы. Один из таких "деятелен" был направлен в Кизилову, чтобы присутствовать на вскрытии могилы Плогоевца и засвидетельствовать таинственные превращения.

Имперскому инспектору Градишского района совсем не хо (елось заниматься эксгумацией, но жители были непреклонны. Они заяви in, что если им не позволят обследовать злосчастное тело, они бросят деревни прежде, чем злой дух уничтожит их всех. Так что бюрократу в компании со священником пришлось участвовать во вскрытии могилы Плогоевица и засвидетельствовать следующее: "Тело, за исключением носа, частично провалившегося, абсолютно свежее. Волосы и борода, а также ногти, ста' р^е из коих обломились, продолжают расти; старая кожа отслоилась, а новая появилась под ней. Не без удивления обнаружил я кровь на его рту, ^.орую, по наблюдениям, он высасывал из убиенных граждан..."

Эти детали, свидетельствовавшие о том, что тело не подверглось тлеiJnio, "доказывали", что оно принадлежит вампиру. Подгоняемые стра^ом, крестьяне быстро вырезали деревянный кол и вогнали Плогоевицу прямо в сердце, при этом из груди его, ушей и рта полилась свежая кровь. Тело было сожжено, а пепел развеян.

Плогоевицу довелось жить в эпоху, когда в Восточной Европе вовсю гуляли легенды и мифы о вампирах. В XVII-XVIII веках здесь повсеместно верили в то, что покойники обретают бессмертные души и нападают на живых, и лишить их жизни можно было только определенными методами. Но представления об этих жутких созданиях и их кошмарной страсти к крови были далеко не одинаковы в разных уголках Европы.

Это началось задолго до того, когда жил Плогоевиц, и продолжалось еще века. Даже в 1912 году один венгерский фермер был убежден, что умерший 14-летний мальчик посещает его по ночам. Если верить сообщению английской газеты "Дейли телеграф", перепуганный крестьянин и его друзья выкопали тело несчастного, положили ему в рот три дольки чеснока и три камешка, а затем пригвоздили колом к земле, воткнув его прямо в сердце. А полиции заявили, что совершили это, чтобы навсегда прекратить ночные визиты.

Страхи эти и сегодня ютятся на задворках подсознания. Вот почему вампиры так часто появляются на страницах современных книг и в фильмах. В них живет неизбывный эротический элемент, они приходят под покровом ночи, вгрызаются в шеи жертв, парализованных страхом и желанием...

Но невзирая на образ графа Дракулы, порожденный богатым воображением романиста Брэма Стокера и ставший моделью для многих кинорежиссеров, увлекающихся темой вампиризма, далеко не все вампиры встают из гробов и превращаются в летучих мышей, чтобы перелетать с места на место. (Вероятно, форма летучей мыши - изобретение самого Стокера. До него, по фольклору, вампиры обращались в каких угодно животных, но только не в летучих мышей!) Есть и живые люди, которые считали себя вампирами (и даже сегодня отождествляют) и которые мучают и убивают безвинных жертв, справляя свою кровавую тризну. Во всяком случае, в любой форме вампиризм владел умами на протяжении столетий.

По мере того как христианство распространялось по Европе, множились и рассказы о вампирах. Книга "Молот ведьм", впервые опубликованная в 1481 году, описывает процедуры выявления и наказания II ров и иных паранормальных существ. Вампиров безжалостно выкапыИ ли и обезглавливали. Такие истории пополняли фольклор народов вс^ мира на протяжении столетий. Но сообщения о вампирах, какими J) представляем их сегодня, похоже, впервые появились в XVI веке в 8(11 точной Европе, там, где сегодня находятся Венгрия и Румыния. В 1511 году турецкий султан Сулейман Великий нанес поражение в битве ве[1 герскому королю. Венгрия была поделена на три части: одной правиЦ сами турки, другая досталась Габсбургам, а третья, независимая Трансил вания, управлялась мелкими удельными князьками. Именно в этих о ^ даленных областях и расцвели буйным цветом предрассудки, связант f с вампиризмом.

Трансильвания - земля, где то и дело шли кровопролитные бои знать строила мрачные замки на пологих склонах Карпат, - всегда сч1 талась достаточно таинственным местом. Поросшие лесом горы насел ли глубоко религиозные крестьяне, которые свято верили, что душа м жет отлетать от тела еще при жизни и путешествовать по миру аки пти" или любое другое животное. В "Дракуле" Стокер наглядно описывает " ситуацию: "Среди населения Трансильвании четко выделяются четыре w родности: саксы на юге и смешанные с ними валахи (румыны), котор" являются потомками даков; мадьяры на западе и шекели на западе и севере. Я где-то читал, что самые глубокие предрассудки рождаются в предгорьях Карпат, как в центре воображаемого водоворота".

Жизнь в центре такого водоворота была сущим адом для трансильванских крестьян, зависевших от своих земельных наделов. Эпидемии, зарождавшиеся здесь, молниеносно распространялись по округе и опустошали целые города. Эти страшные события только усиливали веру в вампиров, на которых часто возлагали ответственность за любую смерть.

Беспомощные перед эпидемиями, жители закапывали покойнико" немедленно после смерти, к сожалению, нередко до того, как человй умер и пребывал в состоянии каталепсии, при которой дыхание може' прерываться. Несчастные жертвы просыпались в могилах и пытались выб раться наружу. Позднее грабители или обычные жители, встревоженнь" мыслями о том, что похороненными могут оказаться вампиры, вы кипы' вали их и с ужасом обнаруживали скрюченные тела тех, кто безуспешш пытался выбраться из могильного плена.

Зная уровень образования тех людей, нетрудно предположить, какой ужас охватывал их, когда они вскрывали захоронение и видели кровь под ногтями или в разинутом в последнем крике рту трупа. И, конечно же, становилось ясно, что отрыт очередной вампир. А уж если i i >б открывали, как говорится, вовремя, когда тело еще подавало призра ' жизни, все показатели вампиризма были налицо, и кол, воткнутый Х> .рудь' завершал все мучения несчастного. Считалось, что полнокровный человек может быстрее оказаться

^ертвой вампира и сам превратиться в такового, ибо укус влечет за собой обращение (как в случаях с бешеными собаками), но в европейском фольклоре сохранились предания о том, что некоторые люди проявляли больщую склонность к вампиризму, чем другие. К тем, кто жил "на дне" общества, всегда относились с подозрением, и именно их подозревали в возвращении из могилы. Еще подозревали рыжих, родившихся в "сорочке" младенцев, появившихся на свет в Рождество, и вообще всех, родившихся при необычных обстоятельствах, или, например, с заячьей губой, деформацией черепа или конечностей, а еще тех, чье поведение было отлично от общепринятого, В Греции, где люди в основном темноглазые, те, кто с голубыми глазами, считались вампирами. Самоубийцы были первыми кандидатами на возрождение в качестве кровососов, потому что их отлучила от себя церковь.

Древние греки хоронили покойников с оболом (греческая монета) во рту. Она мешала войти через рот злым духам. А в XIX веке греки похожим образом препятствовали проникновению вриколкас, закрепляли на устах погибшего восковой крест.

Венгры и румыны хоронили трупы с серпами у шеи, на тот случай, если труп захочет подняться из могилы: он сам срежет себе голову. Некоторые наиболее рьяные жители клали еще и серп у сердца - специально для того, кто никогда не был женат и поэтому подвергался риску превратиться в стригоя, или вампира. Финны, например, связывали руки и ноги у трупов или же втыкали в могилы колья, чтобы пришпилить тело к земле.

Иногда с вампирами пытались бороться истинно детскими способами. В Восточной Европе вывешивали на окнах и дверях крушину и боярышник - последний считался кустарником, которым был украшен венец Иисуса, - вампир напорется на его колючки и не пойдет дальше. Зерна проса, по преданию, также должны были отвлечь внимание восставшего из гроба вампира - он бросится собирать их возле могилы и забудет о своей жертве.

Считалось, что дыхание вампира зловонно, но и сами вампиры не выносят сильных запахов, например, чесночного, поэтому в могилы часто опускали головки чеснока, вешали вязанки его на шею умершего. И, как и прочие злые духи, вампиры всегда боялись серебряных изделий и изображений креста, который вешали на дверях и воротах для недопущения бессмертных душ. Люди спали, держа под подушками острые предметы. Доходило даже до того, что, боясь ночных визитов вампиров, раскладывали человеческие фекалии на своей одежде и даже клали их себе на Фудь.

Если по какой-либо причине тела были неправильно похоронены или амулеты оказывались бесполезными, живые искали виновных - тех, кто преодолел барьер смерти и вернулся назад, - и убивали их. В рых культах сохранялась стойкая вера в то, что лошадь не переступит могилу вампира. Для этой процедуры обычно подбирали одноцветпц^ лошадь, черную или белую, а управлял ею юный девственник, i

В Сербии могилами вампира считались любые провалившиеся-^ старости захоронения. Охотники за вампирами эксгумировали многие тейа и обследовали их на предмет принадлежности к вампирам - по том насколько они разложились. Независимо от метода обнаружения, cpe,i ства убиения вампиров были весьма разнообразны и включали не толь" осиновый кол, но и сожжение, обезглавливание или же сочетание все трех способов. В странах Восточной Европы в старину вскрывали моги) подозреваемого в вампиризме, набивали ее соломой, протыкали тело кс лом, а потом все вместе поджигали. Часто трупу отрубали голову, испол1 зуя для этого лопату могильщика. Голову затем размещали у ног покой ника или возле таза и для надежности отгораживали от остального тел валиком из земли. Болгары и сербы помещали возле пупка ветки боярышника и брили все тело, за исключением головы. Кроме того они разрезал^ подошвы ног и клали ноготь позади головы.

Когда кол протыкал тело вампира, свидетели часто отмечали некие звуки, чаще всего хрипы, а также изливание темной крови. Звуки возникали обычно из-за того, что выходил оставшийся в легких воздух, но эй воспринималось иначе - значит, тело было живо и оно принадлежит вампиру! Раздутое тело в гробу и следы крови во рту и в носу сегодня считаются обычными признаками разложения примерно через месяц поем смерти - как раз именно в этот период большинство тел подвергалось эксгумации на предмет выявления вампиров.

Вера в оживших мертвецов оказалась настолько сильной и HacTOJ ко глубоко укоренились в памяти людей ужасные предания, что обра: ваннейшие умы той эпохи стали записывать конкретные рассказы. Ка{ Фердинанд де Шару написал книгу "Магия постхума", она вышла в Чех в 1706 году. Де Шару рассматривал вопрос вампиризма с точки зрен.^ юриста и предлагал законные средства борьбы с таинственными сущб? ствами. Он пришел к выводу, что закон позволяет сжигать трупы. ,:

Много фактов о вампирах в тот период собрал Дом Августин КалмВ (Калмет), французский монах-бенедектинец и библиограф, опубликовавший в 1746 году книгу под названием "Диссертация о появлении ангелов, демонов и призраков, а также о проявлениях вампиров в Венгрии, Богемии, Моравии и Силезии". Английское издание появилось 13 лет спустя и нашло широкий отклик, поскольку было проникнуто духом христианской веры. (Фрагменты из русского перевода книги мы прив^ дим ниже.)

Калмэ, добивавшийся решения вопроса о вампиризме, отнесся к вопросу о реальности этого явления со всей ответственностью.

"Те, кто верят в них, обвинят меня в поспешных и надуманных выводах, в том, что я выражал сомнения или же подвергаю насмешкам сам факт существования вампиров; другие заявят, что я понапрасну трачу время на пустяки, которые якобы выеденного яйца не стоят, - писал он. - Но что бы об этом ни думали, я все равно буду заниматься этой темой, которая представляется мне весьма важной с религиозной точки зрения".

Дом Калмэ попытался объяснить наиболее загадочные стороны вампиризма - как, например, тело может покинуть могилу, плотно засыпанную полутора-двухметровым слоем земли? Или в теле в самом деле есть дух, покидающий труп? Что придает трупам такую дьявольскую силу? Почему трупы такие свежие?

Калмэ поведал историю о солдате, стоявшем на довольствии в одном крестьянском хозяйстве на границе Венгрии, который обычно садился за стол обедать с хозяевами поместья. Однажды с ними сел какойто мужчина, которого солдат раньше никогда не видел, и он очень напугал всех, главным образом, хозяина. Солдат не знал, что ему делать.

На следующий день хозяин поместья умер, а когда солдат спросил, что же случилось, ему объяснили, что этот странный человек - отец хозяина, умерший более десяти лет назад, и на этот раз он принес сыну известие о его скорой смерти. Отец, ясное дело, был вампиром.

Когда солдат поведал эту историю своему командиру, тот - а это был граф Кабрерский - приказал расследовать случай. Вместе с хирургом, нотариусом и несколькими офицерами он навестил этот дом и услышал ту же историю об отце. Селяне выкопали его тело, и "оно было в таком состоянии, будто его только что зарыли, и кровь была как у живого". Граф приказал отрубить ему голову, а тело сжечь.

Комиссия обследовала останки других вампиров, включая человека, похороненного более 30 лет назад. Тела всех троих подвергли той же ритуальной церемонии.

Собрав всю полученную информацию, в том числе свидетельства графа Кабрерского, Калмэ пришел к заключению: "Обстоятельства, упомянутые в отчете, настолько уникальны, а также весомы и прилежно задокументированы, что невозможно во все это не поверить". Но он выказал и долю скепсиса, предположив, что поспешное захоронение человека, находящегося в состоянии комы, транса или паралича, тоже может вызвать такие удивительные последствия. И он назвал практику умерщвления и сжигания таких тел порочной и ошибочной и дивился тому, как власти могут давать на это разрешение.

Более чем через сто лет после того, как Дом Агустин Калмэ сфокусировал внимание на том, как вампиры могут выбираться из могил, француз Адольф д'Ассье, член бордосской Академии наук, пришел к заключению, что тела вампиров наполнены некой жидкой субстанцией, "которая ответственна за некоторые функции". В своем труде о призраках, ванном 1887 годом, д'Асье писал, что призрак вампира становится ноч. ным мародером по воле своего повелителя. )

"Борьба за существование продолжается в могилах с тем же ожес чением, жестокостью и цинизмом, как и среди живых людей". Д'Асье верждал, что кровь, которую высасывает призрак, поступает в оргай^ . предупреждая разложение, обеспечивая свежесть кожи и членов и Kpafi новатый цвет мягких тканей. "Смертельный цикл может быть нарушен только посредством выкапывания трупа и сжиганием последнего", -i

Известный своей эксцентричностью английский исследоватсА Монтегю Саммерс посвятил значительную часть жизни изучению "ужа^ ных вещей, что лежат на самом дне цивилизации", в том числе и вампиризму. Саммерс до сих пор считается лучшим специалистом по это1 теме благодаря двум своим работам "Вампир и его родня" и "Вампир^ Европе". ^

По своей сути работа Саммерса представляла собой исследован^ любых превращений как таковых. Его интерес к вампиризму, а также'1 ликантропии и колдовству был настолько велик, что он оставил англ^ канскую церковь, к которой принадлежал, будучи дьяконом, и стал при верженцем римской католической церкви. Ему нужна была строгая мап< католических ритуалов изгнания дьявольских сил. Являясь авторитетом^ литературе периода реставрации, Саммерс завоевал уважение коллег, несмотря на свою экстравагантную привычку носить странные одеяш старые туфли и пурпурного цвета калоши XVII века. Завитые волосы ( больше напоминали парик. С собой он всегда носил трость из слонов кости с серебряной рукояткой, которая при ближайшем рассмотрен] оказывалась исключительно нескромным изображением Зевса в фор] лебедя, похищающего красотку Леду.

Саммерс родился в 1880 году, 10 апреля, в глубоко религиозной мье в Клифтоне, пригороде Бристоля, что на юго-западе Англии. С ли ратурой XVI-XVII веков он познакомился в прекрасной библиотеке Т& лисфорд-Хауса. Учась в Клифтонском колледже, много читал о мистик стал интересоваться католицизмом, несмотря на то, что семья была пр( тестантской. В 1899 году окончил Тринити-колледж в Оксфорде, в кото ром за свой вспыльчивый нрав получил кличку Характер. Продолжал обу чение в Личфилдском теологическом колледже, был возведен в сан дьякона в 1908 году и получил приход в бристольском пригороде Биттоне, но недолго работал там, поскольку был уличен в гомосексуальной связи с другими служителями церкви.

Покинув Биттон, Саммерс полностью отдался изучению темных сторон сознания, в частности вампиризма; перешел в католичсстио в 1909 году. Теперь он называл себя не иначе как преподобный / фон Джозеф-Мария Август Монтегю Саммерс и содержал дома части молельню. Читатели его "Колдовства и демонологии", писал один из рдтов, несказанно удивлялись, узнав, что автор верит в дьявола как высщего вершителя всего зла, в том числе и колдовства, и разделяет все средневековые предрассудки. Саммерс переводил и издавал многие ранние работы по колдовству, две из которых были конфискованы полицией. Издателя обвинили в непристойном поведении. Тираж его книги в 1934 году было приказано уничтожить.

Хотя тональность книг Саммерса всегда была вполне нормальной, его стали обвинять в участии в черной мессе в 1913 году. Он проводил много времени во Франции и Италии "по состоянию здоровья", однако считалось, что он занимается там оккультизмом.

Вплоть до самой смерти в 1948 году он тихо и мирно жил в разных городах Англии, писал книги и собирал библиотеку литературы обо всем странном и необъяснимом. В Оксфорде, где он какое-то время работал в Болдеанской библиотеке, местные жители прозвали его доктором Фаустусом. В Оксфорде шептались, что или Саммерс прогуливается со своим секретарем, или секретарь с собакой, или Саммерс с собакой, но никогда все трое не ходили вместе - и это явно неспроста. Это колдовство или еще что похуже... На самом же деле вся жизнь Монтегю Саммерса была удивительной смесью горячей веры в учение католической церкви и увлечения и поклонения дьявольским силам.

Саммерс на основании длительных исследований пришел к выводу, что далеко не все истории о вампирах выглядят так уж традиционно. В темных анналах истории, как, впрочем, и в газетах новой эры, сохранились сведения о живых, современных нам людях, которые становятся вампирами из-за непреодолимой тяги к человеческому мясу и крови. В эту особую категорию вампиров Саммерс включил 14-летнюю девочку из Франции, которая любила пить кровь из свежих ран, итальянского бандита Гаэтано Маммоне, у которого была "привычка припадать губами к ранам своих несчастных пленников", а также каннибалов всех времен и народов. Сюда же относятся те, кто питает аналогичное пристрастие к трупам, а не к Живым людям. "Вампиризм, - говорил Саммерс, - представляется в более ярком свете, это вообще какое-либо осквернение трупов, и нет преступления более ужасного и отталкивающего".

Последняя сентенция равным образом относится и к живым вампиРам, и к тем, кто выкапывает тела, подозреваемые в вампиризме.

А что же происходит в наши дни?

Если предположить, что сегодня среди вампиров существует такая *е иерархия, как и среди обычных людей, то с Кейн Пресли может срав- ниться разве что граф Дракула. После того как госпожа Пресли дала ин"срвью автору нашумевшей в США книги о вампирах "В крови что-то ^ть", ей буквально не дают прохода на улочках ее родного города ЭльЧэсо, расположенного в Техасе. Более того, к ней приходят целые горы писем от журналистов из Аргентины, Венесуэлы, Мексики, Франции Англии и Австралии, которые умоляют вампиршу поговорить с ним". Интерес репортеров к Пресли подогревает и то, что, согласно приведен. ным в книге данным, в Америке сегодня живет около 8 тысяч вампиро".

"Я никак не ожидала, что стану то ли звездой, то ли пугалом", ". говорит 38-летняя госпожа Пресли, вампирский стаж которой состаащ уже без малого 30 лет. "Все интересуются примерно одним и тем же: сил" ли я в гробу и есть ли у меня клыки", - рассказывает она. И хотя кльиД у нее нет и не было, многие полагают, что в ее внешности есть что^Д "вампирское" - например, тонкое, бледное лицо, обрамленное черн1 ми волосами. Образ вампирши дополняет темная одежда и губная помад) кроваво-красного цвета, л,

По словам госпожи Пресли, ей ежедневно необходим "как возд^ один-другой стаканчик крови. Свою потребность она удовлетворяет сЛ дующим образом: либо предлагает мужчинам секс в обмен на их крой", либо обращается к местной молочнице, которая дает ей немного коров^ ей крови. Годами Пресли стеснялась своего пристрастия и не говорила" нем никому, кроме ближайших друзей. Однако один из ее приятелей нс смог держать язык за зубами, и тайна стала известна всем знакомым Пресли. Некоторые из них отвернулись от нее, однако многие отнеслисы этому спокойно.

Несмотря на ажиотаж, который начался вокруг Пресли, она отнюдь не тяготится вниманием публики. "Я хочу пояснить людям, что мы вовсе не убийцы, а просто жаждем крови", - говорит она. По ее словам, к) время "трапезы" она слегка надрезает руку "донора" с внутренней стороны и сосет кровь крайне осторожно, чтобы не купировать вену. "Это намного приятнее секса и гораздо более интимно. Причем не только дм меня. Люди, отдающие свою кровь, сильно привязываются ко мне", - утверждает госпожа Пресли.

Среди писем, которые получает вампирша, есть и предложения 01 добровольных доноров. Однако весьма значительная часть почты приходит от недоброжелателей. Так, например, один человек из Огайо пообе-j щал приехать и, как положено, воткнуть в вампиршу кол. Она кротко j ответила ему: "Попробуйте!" * ^

По данным специалистов, Мерриот страдает редким генетическим заболеванием, вызывающим жажду человеческой крови, что, по любым медицинским определениям, делает его вампиром. ФБР удалось выяснить, что преступник говорил своим жертвам, будто он родом из Джорджии и ночует в гробах. Первое преступление он совершил в Нью-Йорке в январе 1994 года. С тех пор путешествовал по всей стране, время от времени нападая на молодых девушек. В сентябре он был арестован за многократное нарушение правил дорожного движения в маленьком городке в Алабаме, но сбежал из-под стражи через несколько часов. Больше его никто не видел.

Из протокола, который был составлен при аресте, известно, что Мерриоту 42 года, его рост - 188 сантиметров, вес - 86 килограммов. Поймать его пока не удается. Быть может, еще и потому, считают специалисты из ФБР, что, как известно, вампиры боятся дневного света и на охоту выходят только ночью.

...ФБР объявило Пола Мерриота одним из самых опасных престуд ников Америки. Он совершил 38 нападений на молодых девушек и высасывал у них кровь. "Я понимаю, что это напоминает фильмы ужасов, - говорит сотрудник ФБР Джон Стоктен. - Но, к сожалению, опасность, которую он представляет, вполне реальна. Мерриот - свирепын хит' ник, которого ничто не может остановить в его неукротимой жажлс крови. Жертвами его нападений уже стали жители 11 штатов. Но ни у кого из нас пока нет сведений о местонахождении чудовища".

Мне понравился этот костюмчик...
читать дальше

Я боюсь – смотреть в зеркало
Я говорю – а кто меня слушает?
Я думаю – это целая философия
Я знаю – все о себе
Я люблю – черный цвет и ночь
Я не люблю – отсутствие интересного занятия
Я ношу – черное
Я отдыхаю – да вечно в нирване))
Я ругаюсь – матом, когда доводят
Я слушаю – РОК!! и иногда себя а то больше некому))))
Я смотрю – ужасы по телеку и иногда - в паталок
Я сплю – редко. Всегда - лицом на клаве под мерлина или Найтвиш.
Я удивляюсь – тому что меня ещё не убили
Я читаю – фентези
Я уважаю - себя и тех, кто достоин уважения
Жизнь это – нечто, что идет перпендикулярно мне и с которой я соприкасаюсь в худшей ее точке
Любовь это – когда обкурился и говоришь всем что ты их любишь
Смерть это – Избавление ближним и облегчение самому себе. Наконецто!!

1. Если бы я была месяцем, я бы был(а)... самым коротким и запоминающимся
2. Если бы я была днём недели, я бы был(а)... пятницей
3. Если бы я была временем суток, я бы был(а)... НОЧЬ
4. Если бы я была планетой, я бы был(а)... Плутон - подальше от Солнца
5. Если бы я была морским животным, я бы был(а)... Китом-убийцей
6. Если бы я была стороной света, я был(а) бы... Север
7. Если бы я была мебелью, я бы был(а)... книжной полкой с фентези
8. Если бы я была жидкостью, я бы был(а)... мартини
9. Если бы я была деревом, я бы был(а)... вязом
10. Если бы я была птицей, я бы был(а)...соколом
11. Если бы я была растением/цветком, я бы был(а)... черной розой
12. Если бы я была погодой, я бы был(а)... дождём
13. Если бы я была музыкальным инструментом, я бы был(а).. гитарой
14. Если бы я была животным, я бы был(а) бы... волком
15. Если бы я была цветом, я бы был(а) ... чёрным с серебром
16. Если бы я была звуком, я бы был(а)... резким и противным
17. Если бы я была стихией, я бы был(а)... огнём
18. Если бы я была песней, я бы был(а)... Nightwish "Elvenpath"
19. Если бы я была городом, я бы был(а)... Викторианским Лондоном
20. Если бы я была вкусом, я бы был(а)... горькой
21. Если бы я была запахом, я бы был(а)... кисло-сладким(отпугиваеше-привлекательным)
22. Если бы я была фразой, я бы был(а)... Семена горя посеяны в крови, взошли в мести, расцвели в смерти
23. Если бы я была частью тела, я бы был(а)... глазами
24. Если бы я была числом, я бы был(а)...13

ТРИ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ МНЕ НЕПОНЯТНЫ зеркало, я, люди
ТРИ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ МЕНЯ ПУГАЮТ человеческая глупость, я в гневе, солнце
ТРИ ВЕЩИ, КОТОРЫМ МНЕ ХОТЕЛОСЬ БЫ НАУЧИТЬСЯ
игра на гитаре, технике ближнего боя , испытывать позитивные эмоции по отношению к людям
ТРИ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ НА МНЕ СЕЙЧАС НАДЕТЫ
чрные штаны с футболкой, анк на веревочке и ошейник
ТРИ ВЕЩИ, ЛЕЖАЩИЕ НА МОЁМ СТОЛЕ
карты, нож, книга
ТРИ ПЕСНИ, КОТОРЫЕ НЕ НАДОЕДАЮТ их камного больше
ТРИ ПЛЮСА МОЕГО ХАРАКТЕРА (по мнению окружающих)
я говорю что думаю, я никогда не плачу, я ничего не боюсь
ТРИ МИНУСА МОЕГО ХАРАКТЕРА вапсче я тварь
ТРИ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ Я ГОВОРЮ ЧАЩЕ ВСЕГО
отвяньте, задрали, кошмар
ТРИ МЕСТА, КУДА Я ХОЧУ ПОПАСТЬ
рок-концерт, ночное кладбище, средневековый замок



Мое видение Северуса Снейпа...
Возможно, тут больше канона чем фанфика или фильма, но в любом случае - комменты не забываем
читать дальше